Водолазы

Какой-то древний царь впал в страшное сомненье:

Не более ль вреда, чем пользы, от наук?
‎Не расслабляет ли сердец и рук
‎Ученье?
‎И не разумнее ль поступит он,

Когда ученых всех из царства вышлет вон?

Но так как этот царь, свой украшая трон,

Душою всей радел своих народов счастью
‎И для того
10‎Не делал ничего
‎По прихоти, иль по пристрастью,—
‎То приказал собрать совет,

В котором всякий бы, хоть слогом не кудрявым,
‎Но с толком лишь согласно здравым
‎Свое представил: да, иль нет;

То есть, ученым вон из царства убираться,

Или попрежнему в том царстве оставаться?
‎Однако ж как совет ни толковал:
‎Кто сам свой голос подавал,
20Кто голос подавал работы секретарской,
‎Всяк только дело затемнял

И в нерешимости запутывал ум царской.
‎Кто говорил, что неученье тьма;
‎Что не дал бы нам бог ума,
‎Ни дара постигать вещей небесных,
‎Когда бы он хотел.
‎Чтоб человек не боле разумел
‎Животных бессловесных,
‎И что, согласно с целью сей,
30‎Ученье к счастию ведет людей.
‎Другие утверждали,

Что люди от наук лишь только хуже стали:
‎Что всё ученье бред,
‎Что от него лишь нравам вред,
‎И что, за просвещеньем вслед,
‎Сильнейшие на свете царства пали.
‎Короче: с обеи́х сторон,
‎И дело выводя и вздоры,
‎Бумаги исписали горы,
40А о науках спор остался не решен;

Царь сделал более. Созвав отвсюду он

Разумников, из них установил собранье

И о науках спор им предложил на суд.
‎Но способ был и этот худ,

Затем, что царь им дал большое содержанье:
‎Так в голосах между собой разлад
‎Для них был настоящий клад;
‎И если бы им волю дали,
‎Они б доныне толковали
50‎Да жалованье брали.
‎Но так как царь казною не шутил,
‎То он, приметя то, их скоро распустил.

Меж тем час-от-часу впадал в сомненье боле.

Вот как-то вышел он, сей мыслью занят, в поле,
‎И видит пред собой
‎Пустынника, с седою бородой
‎И с книгою в руках большой.

Пустынник важный взор имел, но не угрюмый;
‎Приветливость и доброта
60Улыбкою его украсили уста,

А на челе следы глубокой видны думы.

Монарх с пустынником вступает в разговор
‎И, видя в нем познания несчетны,

Он просит мудреца решить тот важный спор:

Науки более ль полезны или вредны?

«Царь!» старец отвечал: «позволь, чтоб пред тобой
‎Открыл я притчею простой,

Что́ размышленья мне внушили многолетны».
‎И, с мыслями собравшись, начал так:
70‎«На берегу, близ моря,
‎Жил в Индии рыбак;

Проведши долгий век и бедности, и горя,

Он умер и троих оставил сыновей.
‎Но дети, видя,

Что с нуждою они кормились от сетей
‎И ремесло отцовско ненавидя,
‎Брать дань богатее задумали с морей,
‎Не рыбой,— жемчугами;
‎И, зная плавать и нырять,
80‎Ту подать доправлять
‎Пустились сами.

Однако ж был успех различен всех троих:
‎Один, ленивее других,
‎Всегда по берегу скитался;

Он даже не хотел ни ног мочить своих
‎И жемчугу того лишь дожидался,
‎Что выбросит к нему волной:
‎А с леностью такой
‎Едва-едва питался.
90‎Другой,
‎Трудов нимало не жалея,
‎И выбирать умея
‎Себе по силе глубину,

Богатых жемчугов нырял искать по дну:
‎И жил, всечасно богатея.

Но третий, алчностью к сокровищам томим,
‎Так рассуждал с собой самим:

«Хоть жемчуг находить близ берега и можно,

Но, кажется, каких сокровищ ждать не должно,
100‎Когда бы удалося мне

Достать морское дно на самой глубине?
‎Там горы, может быть, богатств несчетных:

Кораллов, жемчугу и камней самоцветных,
‎Которы стоит лишь достать
‎И взять».
‎Сей мыслию пленясь, безумец вскоре
‎В открытое пустился море,

И, выбрав, где была чернее глубина,

В пучину кинулся; но, поглощенный ею,
110‎За дерзость, не доставши дна,
‎Он жизнью заплатил своею.
‎«О, царь!» примолвил тут мудрец:

«Хотя в ученьи зрим мы многих благ причину,
‎Но дерзкий ум находит в нем пучину
‎И свой погибельный конец,
‎Лишь с разницею тою

Что часто в гибель он других влечет с собою».

Год: 1813

Источник: РВБ

Похожие статьи:

Иван Крылов → Булат

Иван Крылов → В. П. Ушаковой

Иван Крылов → Булыжник и Алмаз

Иван Крылов → Богач и Поэт

Иван Крылов → Бумажный Змей